작품 · 16세기

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배우자 비슈바바즈리와 함께 있는 아찰라

Achala with His Consort Vishvavajri

작자 미상1525–50년천에 디스템퍼

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한눈에

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불꽃 앞에서 칼을 치켜든 푸른 수호신 아찰라가, 검푸른 몸의 배우자 비슈바바즈리를 품에 안고 한쪽 무릎을 꿇은 채 버티고 있어요.
1525~50년 무렵 네팔 카트만두 계곡에서, 이름이 전하지 않는 화가가 천에 아교 물감으로 그렸어요.
두 신이 한 덩어리처럼 겹쳐 있고, 그 둘레를 작은 신 수십 분이 칸칸이 에워싸고 있어요.

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얼굴부터 확대해 보세요. 푸른 얼굴의 이마 한가운데에 세로로 선 눈이 하나 더 있어서, 눈이 모두 셋이에요. 붉은 테를 두른 눈이 크게 뜨여 있어요. 그 턱 아래로 더 짙은 푸른 얼굴이 바짝 붙어 있는데, 아찰라를 끌어안은 배우자 비슈바바즈리예요.
머리 위로 치켜든 칼을 따라가 보세요. 검은 칼날 가장자리를 금빛 띠가 감싸고, 손잡이에는 화려한 장식이 달렸어요. 칼자루 바로 아래 작은 아치 속에는 노란 몸의 작은 신이 한 팔을 들고 다른 손에 고리 줄을 쥐고 있어요. 가운데 큰 신과 닮은 자세예요.
이번엔 오른쪽의 금빛 동그라미를 보세요. 가슴 앞에서 쥔 줄이 밖으로 뻗어 나가 크게 원을 그리고 매듭으로 이어져요. 올가미예요. 칼과 올가미는 아찰라가 늘 드는 물건으로, 칼은 어리석음을 끊고 올가미는 나쁜 것을 붙잡아 묶는다고 풀이돼요.
허리 아래를 확대해 보세요. 가는 흰 선 여러 가닥이 다리 위로 늘어지다가 가운데에서 매듭을 지어요. 속이 비치는 얇은 천이에요. 화가는 이 천을 색으로 칠하지 않고 선으로만 그려서, 그 아래 푸른 다리가 그대로 보이게 했어요.
맨 아래 띠로 내려가 보세요. 붉은 바탕 위에 검은 몸의 작은 신들이 한 줄로 서서, 팔을 들고 무릎을 굽혀 춤추듯 움직여요. 머리털은 주황빛 불꽃처럼 솟았어요. 큰 신의 사나운 기운이 그림 맨 아래까지 이어지는 것 같아요.

이 그림이 그려진 때

눈을 부릅뜨고 칼을 휘두르는 이 푸른 신을, 사람들은 왜 곁에 모셨을까요? 미술관 해설에 따르면 아찰라는 사람들 사이에서 마법과 병 고치기, 그리고 병을 막아 주는 힘과 이어져 있었어요. 무서운 얼굴이 사람들에게는 지켜 주는 얼굴이었던 거예요.

아찰라는 산스크리트어로 움직이지 않는 이라는 뜻이에요. 동아시아에서는 부동명왕이라는 이름으로 알려져 있어요. 미술관은 그를 지혜의 보살 문수가 성난 모습으로 나타난 존재로, 네팔 불교에서는 차크라삼바라가 드러난 모습으로도 설명해요.

이 그림은 화가가 마음대로 꾸민 모습이 아니에요. 미술관은 이 그림이 아찰라에게 바쳐진 명상 경전, 찬다마하로샤나 탄트라가 그리는 모습을 눈앞에 옮긴 것이라고 해요. 밀교의 수행자는 경전이 묘사하는 신의 모습을 마음속에 하나하나 떠올리며 명상했어요. 두 신이 끌어안은 모습은 지혜와 자비가 하나로 합쳐지는 것을 나타낸다고 미술관은 풀이해요.

그림이 그려진 1525년에서 1550년 무렵, 카트만두 계곡은 말라 왕조 시대였어요. 이 계곡의 네와르 화가들은 천에 신을 그리는 솜씨로 이름이 나서, 이웃 티베트를 위해서도 그림을 그렸어요.

이 그림은 2012년 짐머만 가족 소장품에서 메트로폴리탄 미술관으로 왔어요. 바로 앞 번호로 함께 들어온 그림이 이 사이트의 「불탑 안에 앉은 존승불모 우슈니샤비자야」예요.

이제 아찰라의 다리를 다시 보세요. 한쪽 무릎은 바닥에 대고 다른 쪽 무릎은 세운 채 버티고 있어요. 칼을 휘두르면서도 몸은 꿈쩍하지 않는 자세, 움직이지 않는 이라는 이름이 그 무릎에 담겨 있어요.

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